내 생각

성경 문제 - 킹 제임스* 성경을 주장하며

한글/한자 문제 - 한글만 쓰기를 주장하며

왜 세벌식을 써야 하는가

성경 문제 - 킹 제임스* 성경을 주장하며

현재 수많은 성경 역본들이 존재합니다. 하지만 이들이 문체나 표현만 다르고 본질적으로 같은 내용을 전하는 것이 아닙니다. (바른 말씀, 변개된 말씀)

• 골로새서 2장 18절을 보십시오. "저가 본 것을 의지하여"(개역성경 등 모든 잘못된 성경) - "저가 보지도 아니한 것들 속으로" (킹 제임스 성경 등 바른 성경)
  이처럼 여러 역본들 중엔 서로 완전히 정반대로 번역된 곳도 있습니다.
• 이 세상에는 이렇듯 하나님*께서 영감을 불어 넣어 기록하신 후, 순교자들을 통해 보존해 주신 참 말씀도 있고, 사탄*이 변개한 가짜 말씀도 있습니다.
• 하나님*의 말씀은 사탄*이 가장 두려워하는 무기이며, 양날이 시퍼렇게 선 날카로운 칼과 같습니다. 이것이 역사적으로 사탄*의 공격 1순위가 되어 왔음은 너무나 당연하지 않겠습니까? 그 공격은 지금도 의외로 가까운 곳에까지 영향을 끼치고 있습니다.
• 그동안 기독교(개신교)와 천주교는 서로 다른 성경을 써 왔습니다. (가장 가까운 예로 옛 유언의 권수부터 다릅니다. 천주교는 외경을 인정하고 있지요.) 왜 그런 지 궁금하지 않으십니까, 하나님*은 오직 한 성경만을 기록하셨는데? 그런데 이제는 그나마 서로 다른 성경을 쓸 필요도 없어지고 있습니다. 요즘 쏟아져나오는 수많은 성경 역본들이 다 변개된 천주교 성경이기 때문입니다.
• 바티칸*은 지금도 비밀스레 무수한 돈을 투입하여 숱한 성경 역본들을 만들어 내서 성경을 읽으려는 사람들을 혼동시키고, 바른 성경을 사람들의 기억 속에서 지워 궁극적으로는 기독교의 근간을 무너뜨리려 하고 있습니다.

사탄*이 변개한 말씀의 실상은 이렇습니다. 직접 성경을 펴서 확인해 보십시오! (바른 말씀, 변개된 말씀) 오직 킹 제임스* 성경만이 바른 말씀을 보존하고 있습니다.

• 변개된 성경에는 새 유언(신약)에 마태복음 18:11, 마가복음 9:44, 46, 사도행전 8:37 등 일부 말씀이 삭제되어 있습니다. 그러나 바른 성경에는 '없음'이 없습니다.
• 변개된 성경은 여호와*의 증인* 교리를 지지합니다.
  디모데전서 2:5 하나님*은 한 분(뿐)이시니 - 한 하나님*이 계시니. 바른 성경은, 서로 다른, 그러나 동등한 신격을 갖춘 성부, 성자, 성령 세 분이 하나님*을 이루고 이 하나님*이 하나임을 말합니다.
  요한복음 1:18 독생하신 하나님 - 독생하신 아들. 예수*님이 지음 받은 존재라는 것이 바로 여호와*의 증인*들의 가르침이 아닙니까.
• 변개된 성경은 삼위일체 교리를 가장 명확하게 가르쳐 주는 구절을 변개했습니다.
  요한일서 5:7 "하늘에 증거하시는 세 분이 계시니 아버지*와 말씀*과 성령*이시라. 또한 이 세 분은 하나이시니라." "증거하는 이가 세 분 계시니라." 따위는 변개된 것입니다.
  이 구절은 성경 논쟁에서 워낙 유명한 이야깃거리여서, 킹 제임스* 성경을 반대하는 진영에서도 어느 정도 반격 태세를 갖추고 있습니다. 자기네가 가진 대부분의 사본에는 이 구절이 없다, 킹 제임스* 성경 번역자들이 말씀을 첨가-_-하는 죄를 지었다.. 그런 한심한 변명을 하지요. 여러분은 어느 쪽을 믿으시겠습니까?
• 바른 성경은 마태복음 1:25에서 예수*님이 맏아들로 태어났다고 말합니다. 하지만 마리아*가 예수*만 낳고 평생 동정을 유지했다고 말하고 싶은, 변개된 천주교 성경은 '맏'이라는 단어를 삭제했습니다.
• 변개된 성경은 예수*께서 하나님*이심을 자꾸 숨깁니다. (로마서 14:10 그리스도의 심판석 - 하나님의 심판석 등)
• 변개된 성경은 행위 구원, 고해 성사 등 천주교 교리를 지지합니다.
  베드로전서 2:2 '구원에 이르도록 자라게' - 구원은 예수 그리스도*를 받아들임으로써 은혜에 의해 믿음만으로 일순간에 이루어집니다.
  야고보서 5:15 '너희 죄를 서로 고하며' - 바른 성경은 '죄'가 아니라 '잘못'임
• 변개된 성경은 마태복음 5:22에서, 형제에게 화내는 자는 무조건 심판의 위험에 놓인다고 말합니다. 하지만 바른 성경은 "아무 까닭 없이" 화내는 자가 그렇게 된다고 말합니다. 흥미롭지 않습니까?
• 변개된 성경은 누가복음 11장에 나오는 주기도문에서 "하늘에 계신", "악에서 건져 주옵소서"를 삭제하여, 하나님*이 마귀*와 다른점을 알 수 없게 했습니다.
• 변개된 성경은 예수*님의 피를 무시합니다. (골로새서 1:14 '그분의 피'를 통하여 대속을 받았다는 사실을 삭제)
• 변개된 성경은 거짓을 말하여 성경의 절대 무오함을 깨뜨립니다.
  사무엘하 21:19 다윗* 대신 엘하난*이 골리앗*을 죽였다,
  마가복음 1:2 대언자 이사야*의 글에 기록된 바와 같으니 - 말라기 3:1과 이사야 40:3을 인용한 이 말씀은 이사야*의 예언이 아님
• 변개된 성경은 마귀*를 높이고 예수*님의 명예를 훼손합니다.
  누가복음 4:8 예수*님이 사탄*에게 "사탄*아, 내 뒤로 물러가라"고 명령하는 부분을 삭제.
  성경에서 단 한 번 이사야 14:12에 나온 사탄*의 이름 루시퍼*를, 예수*님의 상징인 새벽별(계명성. 요한계시록 22:16에 나옴)로 대체.
• 변개된 성경은 예수*님께서 우리의 죄를 그분의 피로 씻으셨음을 숨깁니다.
  요한계시록 1:5 "죄에서 씻으시고 - 죄에서 해방하고" 성경에 단 한 번 나오는 이 표현이 사라짐으로써, "예수* 십자가에 흘린 피로써", "구주의 십자가 보혈로" (193, 182장) 같은 찬송은 아무런 성경적인 근거가 없이 단지 시적인 표현이 되고 맙니다.
• 이 외에도 변개된 성경에는 하나님*의 말씀이 난도질당한 곳이 수천여 곳에 이릅니다.

우리나라 기독교(개신교)가 지금까지 사용하는 개역 성경은 최초로 우리말로 번역된 성경이고, 한글만 쓰기의 가능성을 연 위대한 작품입니다. 하지만 이 성경은 신학적인 관점에서 볼 때 다음과 같은 큰 결함이 있습니다. (지엽적인 오역, 맞춤법에 어긋난 표현, 고어 등은 논의하지 않습니다)

• 가장 먼저, 사탄*이 변개한 알렉산드리아* 본문에서 번역되었습니다. (사실 공동 번역, 표준 새번역 등, 대한 성서 공회가 내놓은/는 모든 성경은 이 본문에서 번역되고 있습니다.) 그래서 내용에서 위와 같은 문제를 모두 안고 있습니다.
• 개역 성경은 당시 하나님*의 말씀을 잘 이해하지 못한 사람이 번역하여, '제사', '귀신', '음부', '하나님*의 신' 등 기독교적이지 않은 용어가 들어있습니다.
• 남자/사람, 영과 혼, 나라와 왕국, 단수/복수 등의 구분이 불분명한 등, 교리적으로 문제가 있을 정도로 부정확하고 모호한 번역도 있습니다.
• 이와 같은 변개된 본문, 오역(본문 자체를 잘못 옮긴 것)은 부실한 기독교를 낳았고, 그만큼 이단 교리가 성장할 구실을 주었습니다.

특히 우리나라에 가장 널리 보급된 영어 성경인 NIV 신국제역은 천주교인, 동성연애자 등 하나님*을 믿지 않는 사람이 만든 뉴에이지 성경이며, 배교의 결정판입니다.

• NIV 역시 변개된 본문에서 번역되었습니다. 바른 성경에서 6만 5천여 개에 달하는 넘는 중요 단어를 삭제하고, 360군데가 넘는 곳에서 교리 변경을 했습니다.
• 마태복음 21:42, 마가복음 12:10, 누가복음 20:17 등에서 예수*님을 가리키는 표현인 "모퉁이의 머릿돌"을 프리메이슨* 조직의 계급 용어인 관석(capstone - 이 조직의 상징인 피라미드나 오벨리스크의 맨 위에 뚜껑을 닫을 때 쓰이는 돌)으로 변개하여, 예수*님을 프리메이슨 요원으로 만들었습니다.
• 성경 전서에서 단 한 번 나오는 '개혁'(히브리서 9:10)이란 단어를 제거하고, 프리메이슨*, 세계 정부주의자, 뉴에이지 운동가들의 이상을 반영한 '새 질서'란 단어를 삽입했습니다.
• NIV 성경의 판권자인 머독*(Rupert Murdoch)은 130여 개의 신문과 20세기 폭스*사, 음란한 TV쇼를 만드는 폭스* 방송의 경영주입니다. NIV 성경을 구입하는 것은 동성 연애 지지 서적과 음란 비디오를 만드는 자의 기업에 돈을 보태 주는 것과 같습니다. (그림에서 가장 오른쪽에 있는 자)

킹 제임스* 성경은 올바른 본문에서 번역되었을 뿐 아니라, 다음과 같은 점에서 더욱 뛰어납니다.

• 킹 제임스* 성경은 고전이기 때문에 판권이 없습니다. 그래서 영어 성경 중에서 값이 가장 쌀 뿐만 아니라 저작권 문제를 전혀 걱정할 필요 없이 구절을 인용할 수 있습니다.
• 영어 문장을 완성하기 위해 원문에 없는 단어를 삽입한 것은 이탤릭체로 표기한 정직한 번역 방식
• 2인칭 대명사의 구분 (you, thou, ye), 성령의 구분 (Spirit, Holy Ghost), 사랑의 구분 (love, charity) 등, 현대어 역본에서는 찾기 힘든, 문자 일치의 정확한 번역
• 사도행전 12:4에 나오는 그리스*어 '파스카'를 유월절 대신 이방인들의 절기인 이스터*로 옮긴 유일한 성경. 유월절이 지나서 무교절이 되고, 베드로*는 무교절에 체포됐기 때문에 이날은 유다*인들의 유월절이 될 수 없습니다. 흔히 KJV의 오역으로 지적되는 이 구절은 오히려 KJV만이 정확하게 번역한 곳입니다.
• 옛 유언에서, 하나님*의 이름 여호와*(YHWH)를 대부분 주*님(LORD)나 하나님*(GOD)으로 옮겨, 하나님*의 이름을 헛되이 일컫는 죄를 피하고도, 출 6:3, 시 83:18 등 꼭 필요한 곳에서만 하나님*의 이름을 그대로 언급한 유일한 성경. 우리말 성경은 대부분 YHWH를 '여호와*'로 그대로 옮겨 버린 반면, NIV, NASV 같은 영어 성경에는 이번엔 '여호와'라는 단어가 단 한 번도 나오지 않습니다. 이 세상 어떤 성경도 KJV 같은 합리적인 방법을 취하고 있지 않습니다. KJV 번역자에게 YHWH의 올바른 번역을 가르쳐 주신 분은 성령님입니다.
• 옛 유언(구약)에 지옥(hell)이 서른 한 번이나 나오는 유일한 성경. 다른 역본들이 스올, 음부 등으로 가려 놓은 장소의 정체는 바로 '지옥'입니다. (시9:17, 사14:15 등)

킹 제임스* 성경에 대한 믿음은 말씀 보존 학회와는 관계가 없습니다.

• 말씀 보존 학회(이하 말보회)는 우리 나라에 킹 제임스* 성경을 알리면서 최초로 우리말로 킹 제임스* 성경을 번역하고, 세대주의를 비롯한 바른 근본주의 교리를 보급하는 등 여러 가지 좋은 일을 했지만, 최종 권위에 대한 견해 차이, 그리고 선교 방법의 과격성 때문에 현재 한국 개신교에서 이단이라 판명받은 교단입니다.
  하지만 제 생각에 우리나라 기존 교단들도 잘한 건 없다고 봅니다. 말보회*의 옳지 못한 행동뿐만 아니라 오히려 이들이 바르게 행하고 있는 관행까지도 단순히 자기와 다르다는 이유로 이단으로 정죄하기도 했기 때문입니다.
• 말씀 보존 학회 말고도 우리 나라에는 킹 제임스* 성경을 알리는 바른 출판사와 교회가 여러 곳 있습니다.

말씀의 판단을 받지 아니하고, 도리어 말씀을 판단하고 비평하는 교만한 신학자들은 훗날 하나님*의 심판을 받을 것입니다.

• 모세*, 바울* 등이 직접 기록한 자필 원본이 사라진 이후 완벽한 성경은 존재하지 않으며, 성경학자들이 소위 본문 비평학으로 완벽한 성경을 복원해 간다니, 한 역본으로는 부족하니까 여러 역본을 참고해야 한다니... 이런 말에 속지 마십시오. 목사나 신학교 교수의 말을 맹종하지 말고, 성령께서 인도하시는 여러분의 양심으로 성경 문제를 생각하세요!
• 하나님*은 한 가지 성경만을 쓰셨고, 그 말씀을 영원토록 보존해 주시겠다고 약속하셨습니다. 성경에 쓰인 히브리*어나 그리스*어 단어에는 같은 단어가 '하루'를 뜻하기도 하고 '년'을 뜻하기도 하는가 하면, 같은 단어가 문맥에 따라 '죽음'을 뜻하기도 하고 '무덤'을 뜻하기도 하는 경우가 있습니다. 만약 원어 성경밖에 믿을 게 없다면, 성경 자체가 아니라 원어를 해석하는 신학자가 최종 권위가 되며, 원어를 읽지 못하는 사람에게는 말씀 보존의 약속이 지켜지지 못하게 됩니다!
• 성경 본문이라든가, 성경 원어(그리스*어, 히브리*어) 사전 사전 자체도 성경 변개자들이 자기네 역본을 지지하는 목적으로 만들어진 것이 있습니다. 예를 들어, 공동번역 역본의 바탕인 키텔* 본문을 편집한 루돌프 키텔*은, 히틀러* 아래에서 유태인 학살을 정당화하는 성경 본문을 만든 학자입니다. 이런 이들이 만든 사전이나 본문을 가지고 킹 제임스* 성경의 오역을 지적하는 것은 무의미합니다. 하나님*은 완벽한 성경을 남겨 주시겠다는 약속은 하셨지만, 완벽한 고어 사전을 남겨 주시겠다는 약속은 하지 않으셨습니다.

사실 우리나라의 성경 보급 추세는 세계 경향과는 상당한 거리가 있습니다. (KJV가 잘 알려져 있지 않고 오히려 NIV의 인지도가 높은 것) 영어 킹 제임스* 성경은 단순히 한물 간 고어 성경 번역본이 아니라,

• 하나님*께서 우리 현대인을 위해 남겨 주신, 원어 성경과도 같은 절대무오한 말씀입니다.
• 중세 종교 재판 때 죽임을 당한 숱한 믿음의 선조들, 루터*와 같은 종교 개혁자들이 목숨을 걸고 전해 준 바른 (본문에서 번역된) 유일한 성경입니다.
• 1611년에 나온 이후, 기술적인 문제로 인해 생긴 오· 탈자 교정을 제외하고, 내용 자체는 한 번도 개정된 적이 없는 유일한 성경입니다. 한 마디로 오역이 전혀 없습니다. 소위 뉴 킹 제임스* 성경은 원판과는 전혀 관련이 없는 새로운 (변개된) 성경입니다.
• 하나님*의 축복을 받아 영어권에서 성경과 모든 신학 서적, 용어 정리의 표준이 된 성경이며, 지난 400여년 동안 세계의 모든 성경 중에 압도적으로 가장 많이 판매되고 많은 사람들이 읽은 성경입니다.
• 무디*, 스펄전*, 리빙스턴*과 같은 기독교계의 거장들이 사랑하고 참 하나님의 말씀이라고 여겼던 성경입니다.
• 킹 제임스* 성경의 고어는 생소해서 그럴 뿐이지 어렵지 않으며, 정확한 번역을 하고 운율과 리듬 있는 문장을 만들기 위해 반드시 필요합니다. 이 낱말들을 현대어로 고쳐야 할 필요는 전혀 없습니다.

킹 제임스* 성경 이외의 성경을 읽어도 물론 구원받기는 합니다. 하지만 우리가 진정 하나님*을 믿고 그분의 말씀을 사랑하는 양심이 있다면, 바른 것을 안 이상 옳지 않은 것에 계속 집착할 수 없을 것입니다.

한글/한자 문제 - 한글만 쓰기를 주장하며

한자(한자어)는 도깨비 방망이가 아닙니다.

• 한자는 결코 우리 문자가 아니며, 중국에서 빌어다 쓴 외국 문자입니다. 그리고 기본적으로 한자어는, 옛날 한자로 우리말을 받아 적으면서 어느샌가 우리말 속에 깊숙히 파고든 사생아입니다.
• 한자어가 그리도 조어력이 뛰어나다고는 하나, 473개밖에 안 되는 한자음, 거기에다가 여러 음운 규칙으로 인해 변별력이 없어지는 소리로 인해, 실제로 우리말이 받아들일 수 있는 한자어는 그리 많지 않습니다. 더구나 우리말에서 한자어는 '팔다'와 '사다', '주다'와 '받다'가 같은 소리로 발음되는 등 치명적인 결함도 가지고 있습니다. 한자음은 우리 고유의 말소리도 아니고 중국어 사투리에 불과합니다.
• 소리글자인 한글만을 전용하는 것은, 이런 죽은 말들을 우리말에서 몰아내고 새로운 우리말을 살아나게 하는데 도움을 줍니다.
• 한자가 우리 전통이라고는 흔히들 말하나, 한자파들이 한자 학습의 필요성으로 그렇게도 내세우는 수많은 한자어(특히 학문 용어)들은, 사실 우리가 중국, 일본 학자들이 만든 용어를 손 하나 건드리지 않고 그대로 베껴 온 것입니다. 그런 일제 찌꺼기를 위해서 초등학교에서부터 한자를 가르치고, 일상 생활에서까지 한자를 섞어 써야겠습니까?
  한자어는 일부 우리말의 어휘를 늘려 주기도 했지만 이미 있던 토박이말과 우리말 고유의 조어력을 죽이기도 하고, 우리말의 소리를 죽이는 등 부정적인 영향도 크게 끼쳤습니다. 한자로는 우리말에 생긴 한자어의 부작용을 근본적으로 해결할 수 없습니다.
• 한자는 누가 뭐라고 하든, 원시적인 문자이며, 예나 지금이나 컴퓨터를 무겁게 만들고 기계화와 정보화를 늦추는 암과 같은 존재입니다.

한글만 쓰기는 토박이말 살려 쓰기를 지향하지만, 한자어 폐지와 토박이말 전용을 표방하는 것은 아닙니다.

• 한자파들이 잘 거는 고전적인 말장난 중 하나가 "한글 전용 = 토박이말 전용"입니다.

한자를 아는 것이 국어를 잘 아는 것은 아닙니다.

• 한자파들의 전형적인 전략 중 하나는 '한자어'와 '한자'를 문맥에 따라 원하는 대로 섞어 쓰는 것입니다.
• 우리는 '감정'이란 단어가 '느낌'(주로 이성의 반대말)이란 뜻이 있고, 또 한편으로는 '원망하는 마음'(나한테 감정 있나?)이란 뜻이 있음을 분명히 알아야 합니다. 또한, "핵 융합"의 '융'과 "금융", "융통" 같은 단어의 "융"이 같은 형태소임을 아는 것은 국어를 잘 아는데 도움을 줍니다.
  하지만 우리가 이 형태소를 꼭 한자로 쓸 줄 알아야 하고 한자로 적어야 할 필요는 없습니다. 한자는 모든 사람들에게 요구할 수 있는 존재가 아닙니다.
• 한자파들은 한자를 통하지 않고는 국어를 알 수 없다고 걱정합니다. 별 걱정을 다 합니다. 그런 사람들치고 한글 맞춤법을 잘 알고, 기본적인 국어 지식을 갖추고 있는 경우는 흔치 않습니다. 한자어든 토박이말이든 그 단어의 정확한 뜻과 용법을 알려면 국어 사전 찾아 보는 걸 생활화해야 합니다.

한글만 쓰기는 한자만 안 쓰는 것이 아닙니다.

• 현재 한글만 쓰기를 가장 힘들게 하고 있는 존재는 한자보다도 영어 단어, 특히 로마자 약어입니다. 한자만 안 쓰는 것이 아니라 이런 단어들도 그 발음을 한글로 써야 하고, 로마자 약어도 가능한 한 한글로 적어야 합니다.

한글만 쓰기는 한자를 아예 안 배우는 것이 아닙니다.

• 우리말의 현실이 현실인 이상 한자/한자어 교육을 아주 무시할 수는 없습니다. 하지만 한자를 알든 모르든 우리에게는 한글만 쓰는 것이 중요합니다. 이것은 마치 영어를 잘 하는 사람이라도 한국 사람과는 한국어만 써야 한다는 것과 같습니다. 그리고 우리는 앞으로 우리말/글에서 한자/한자어에 대한 의존도를 차츰 줄여야 합니다.
• 한문을 전공하는 사람, 중국어를 전공하는 사람들은 당연히 있어야 하고, 이들은 한자를 전문적으로 공부해야 합니다.
• 초등 학교 한자 교육은 얻는 것보다 잃는 것이 비교할 수 없이 많습니다. 한자어는 국어 시간에 잘 가르치면 되고, 한자· 한문 교육은 중학교 이상의 현행 체계로도 충분합니다. 이래도 요즘 학생들이 한자를 모른다면 그것은 시대의 대세로 받아들여야 합니다.
• 이걸 가지고 한글 전용론자들은 학생들에게 배울 권리를 박탈하네 어쩌네 하는 한심한 사람들이 있습니다. 얼마나 한글 전용론자들이 미우면 저런 생트집을 잡을 정도일까, 동정심이 듭니다. 한자파들 자신을 스스로 깎아내리는 짓은 안 했으면 좋겠습니다.

한 나라(문화, 언어)의 문자는 하나인 것이 가장 자연스럽고, 지극히 정상입니다. 한글의 단점은 한글로 보완해야 합니다.

• 한글은 이미 홀로 글살이를 하는데 전혀 손색이 없는 훌륭한 문자임이 입증되어 있습니다. 한글에는 뜻이 안 담겨 있다니 하는 말은 1. 엄살, 헛소리, 거짓이거나, 2. 한자어 때문에 청각적 변별력을 잃고 죽어가는 우리말에 대한 경고 정도에 지나지 않습니다.
• 일본이 가나, 한자, 로마자를 잔뜩 섞어 가며 글살이를 하는 것은, 그것이 능률적이고 편해서가 아니라, 자기 고유 문자인 가나가 그만큼 불완전하고 부족해서입니다. (너무 길어진다, 시각성이 떨어진다, 적을 수 있는 소리가 빈약하다 등..) 어원을 밝혀 적기 위해서도 아니고(그것이 한자의 큰 단점 가운데 작은 장점일 지는 모르나), 유식해 보이려고 그러는 것은 더욱 아닙니다.
• 미국의 글살이를 보십시오. 어학 교재가 아닌 이상 외국의 단어나 글자도 모조리 소리를 로마자만으로 적어냅니다. 한글보다 표음 능력이 훨씬 떨어지는 문자를 쓰는데도 말입니다. 그리고는 대문자, 진하게, 이탤릭 등 여러 가지 효과로 자기 글자의 시각성을 높입니다. (고유명사는 첫 글자를 대문자로, 영어가 아닌 외래어는 이탤릭체로 등..)
  이것이 바람직한 글살이입니다. 한글도 고유명사 뒤에 별표 찍기, 윗점 달기, 밑줄, 풀어쓰기/모아쓰기, 세벌 글꼴/네모꼴 글꼴 등 독자적으로 변별력을 높이는 방법이 얼/마/든/지 있습니다. 한글의 기능성을 높이는 것은 전적으로 우리의 책임입니다.

한글/한자 문제는 단순히 글자를 쓰고 안 쓰는 문제가 아닙니다.

• 이것은 겨레의 줏대 문제이고 자존심 문제입니다.
• 다시 말씀드리지만, 한 나라가 자기 고유 문자만으로 자기 고유 언어를 받아적는 것은 지극히, 너무나 당연한 모습입니다. 우리 나라 지식층들 대부분은 눈이 멀어서 이 평범한 진리를 모르고 있습니다. 한글 전용은 참으로 500년이나 늦게, 너무나 늦게 이뤄지고 있습니다.

왜 세벌식을 써야 하는가

현행 표준 자판의 해악 때문입니다.

• 이 자판은 과거에는 네벌식이라는 이름으로 한글 타자기를 망쳐 놓았고, 지금도 한글을 심하게 왜곡하고 사람들의 글살이 능률을 떨어뜨리고 있습니다. 잘못된 자판으로 인해 우리 나라가 알게 모르게 입은 피해는 헤아릴 수 없을 정도입니다.
• 두벌식이라는 체계 자체뿐만 아니라 그 글쇠 배열까지 비판의 대상입니다. 유성음· 무성음과 거센소리, 단모음과 중모음을 보기 좋게(?) 배치한 이 배열에서 무슨 능률을 찾을 수 있습니까? 설령 두벌식 체계로 글자판을 만든다고 해도 제대로 만들었다면 지금 같은 글쇠 배열이 생기지는 않았을 것입니다.
• 도깨비불 현상은 별 문제가 아니라고 시비를 거는 세벌식 반대자를 가끔씩 봅니다. 이런 사람을 볼 때마다 두벌식이 우리 나라를 참으로 많이도 망쳐 놨다는 생각이 듭니다. 치는 대로 글자가 나와야 한다는 것은 글자 입력에서 상식 중의 상식입니다. 도깨비불 현상이 한글 전산 처리에 걸림돌이 되고, 한글 타자를 처음 익히는 외국인이나 어린이에게 얼마나 나쁜 인상을 남기는지 우리는 깨달을 수 있어야 합니다.
• 타자기 시절, 부패한 군사 정권이 네벌식과 두벌식을 강제로 밀어붙이기 전에는 세벌식이 사실상 표준이었습니다. 그러다가 부당하게 비표준으로 밀려난 것입니다. 이런 역사적 사실을 참작해서라도, 두벌식은 지금이라도 폐기되고 세벌식이 다시 명예가 회복되어야 합니다.

세벌식(세벌식 체계)은 한글의 가능성을 살려 주는 열린 글자판(기계화 방식)입니다. 반면 두벌식(두벌식 체계)은 한글에 이미 있는 특징과 장점마저 죽이는, 닫힌, 죽은 글자판(기계화 방식)입니다.

• 컴퓨터 글자판 뿐만 아니라 한글 코드, 한글 글꼴, PC 이외의 기계에서의 한글 기계화 역시 세벌식을 기반으로 해야 합니다. 세벌식 한글 체계는 컴퓨터 글자판뿐만 아니라 휴대 전화 같은 초소형 장비에서도 매우 자연스럽게 적용될 수 있음이 입증되고 있습니다. 이런 세벌식(체계, 글쇠배열 모두)이 외면당하고 있기 때문에 한글 기계화 기반이 왜곡되고, 한글 처리가 이토록 무거워지고 있습니다.

세벌식은 글쇠 수가 너무 많아서 어렵다고요? 그러나 이로 인해 얻는 것이 훨씬 많습니다.

• 세벌식은 전반적인 타자를 쉽게 하고 일부 드물게 쓰이는 글자를 더 치기 어렵게 한 구조입니다. 이것을 총체적으로 종합하면 두벌식보다 훨씬 능률적입니다. 자음-모음에서 한층 더 나아가 초-중-종성글자로 한글을 나누면 그런 일을 더 아작스럽게(세밀하게) 할 수 있겠지요!
• 세벌식 자판으로는 모아치기, 무한 낱자 수정 등 여러 가지 특수한 한글 입력 기능을 도입할 수 있습니다. 한글 낱자가 제각기 나뉘어 있기 때문에 가능한 것입니다.
• 세벌식은 결코 어려운 자판도, 전문가만을 위한 자판도 아닙니다. 한글의 시각적 짜임새와 맞아떨어져 자연스럽기 때문에 어떤 면에서는 두벌식보다 오히려 더 쉽습니다.

세벌식이라고 다 같은 세벌식이 아닙니다. 공 병우* 식 세벌식(세벌식 최종)은...

• 한글 기계화의 뿌리가 되는 범용적이고 기본적인 글자판입니다. 모든 겹받침이 글자판에 배당되어 있고, 겹모음과 홑모음을 배려한 ㅗ와 ㅜ의 배열 덕분에 직결식 글꼴· 수동식 타자기 등과 완벽하게 연동하며, 가장 간단하게 입력 소프트웨어를 구현할 수 있습니다. 효율적인 옛한글 입력 글자판을 비롯하여 수많은 응용 한글 입력 방식이 세벌식 최종으로부터 파생돼 나올 수 있습니다.
• 기계화, 기계 공학적인 요소, 인체 공학적인 요소 등 모든 조건을 고려해서 만들어졌고, 40년에 가까운 시간 동안 검증을 받은 글자판입니다.
• 오른손에서 시작해서 왼손에서 한 글자가 완성되는 방향성과 리듬감이 있습니다. 글쇠배열도 많은 검증을 거치면서 매우 효율스럽게 다듬어져, 두벌식보다 훨씬 연타가 적고 윗글쇠도 덜 누릅니다.
• 우리 나라 문화에 맞는 주체적인 글자판입니다. 기호 배열은 무조건 로마자 자판을 따라가야 한다는 고정 관념을 깨고, 로마자 정서법에만 등장하는 기호를 뺀 대신 가운뎃점과 참고표(※)를 넣었습니다.
• 이런 글자판이 있다는 것 자체가 우리 겨레의 큰 자랑입니다. 공 병우* 세벌식을 비판하기에 앞서 우리는 이분이 겨레에 끼친 은혜를 감사하고, 세벌식에 이미 있는 특징부터 잘 활용하고 있는가를 생각해야 할 것입니다.

물론 다양한 한글 입력 방식은 있어야 합니다. 하지만 최종 권위와도 같은 표준 자판은 세벌식 최종 하나여야 합니다. 로마자 자판에서는 드보락*이 선택일 지 모르나, 한글 자판에서 세벌식은 필수입니다.

• 여러 가지 특수한 용도에 꼭 맞게 쓰일 수 있는 한글 입력 방식들을 고안하는 것, 한글을 낫게 만드는 노력은 당연히 있어야 합니다. 그러나 한 글자판에 이 많은 글쇠방식들을 다 새겨 넣을 수는 없습니다. 세벌식 최종은 이 모든 한글 입력 방식을 대표하는 표준이 되기에 충분합니다.
• 두벌식과 세벌식이 공존할 수는 있습니다. 그러나 표준 자판은 세벌식 최종 하나여야 합니다. 당분간 두벌식과 세벌식을 복수 표준으로 할 수는 있지만 그것은 근본적인 해결책이 되지 못합니다.
• 대부분 두벌식을 쓰고 일부 사람들이 세벌식을 쓰는 게 아니라, 모든 사람이 세벌식을 쓰는데 정말 특별한 사정이 있는 몇몇 사람만 지금 두벌식보다 더 좋은 어떤 두벌식 글쇠배열을 쓰는(무슨 사정이나 이유인 지는 모르지만)... 그런 정도는 돼야 우리 나라의 글자판이 제대로 자리잡혔다고 볼 수 있습니다.

이제는 두벌식이든 세벌식이든 공 병우* 세벌식보다 더 나은 글자판을 만들어야 하지 않겠냐고 묻는 분이 계십니다. 물론 수긍이 가는 말입니다. 그러나,

• 두벌식은 이제 그런 논의에 낄 자격도 없음을 이해하실 수 있을 것입니다.
• 다른 세벌식 글쇠배열 중에서도 세벌식 최종을 확실히 갈음할 수 있는 글자판이 나올 가능성은 대단히 희박합니다. 실제로 세벌식 최종을 대체한다는 글자판이 여러 건 제안되기도 했지만 이들은 세벌식 최종보다 쓰임이 제한적이고, 세벌식 최종의 작은 단점을 해결한 대신 다른 더 큰 단점을 가진 경우가 대부분이었습니다.
• 백 보 양보해서 세벌식 최종보다 확실히 나은 글자판이 나왔다고 해도, 이제 와서 이 자판이 검증받고 표준으로 승격되기까지에는 너무나 큰 댓가가 필요합니다. 공 병우* 세벌식이 이 정도라도 퍼지는 데 걸린 시간을 생각해 보십시오. 지금은 당장 확실한 대안 하나로 뭉쳐야 할 때입니다.

세벌식은 고 공 병우* 박사와, 뜻있는 세벌식 사용자들의 노력으로 현재 이미 어느 정도 복수 표준과도 같은 지위를 확보하고 있습니다. 하지만 세벌식이 공식적으로 표준으로 승격되면,

• 세벌식이 국제적인 위상을 얻습니다. (ISO 따위에서) 외국인들이 세벌식을 더 쉽게 접할 수 있게 되고, 이것은 외국 사람들에게 한글에 대한 인식을 바꾸는 데 결정적인 역할을 할 것입니다.
• 한글 입력기가 들어가는 제품에서 세벌식이 제대로 지원되지 않으면, 그 제품을 만든 기업에 대해(특히 M사 같은...) 이것을 바로잡을 것을 요구할 수 있는 법적 명분이 생깁니다. 만약 세벌식이 표준이 아니라면 세벌식 사용자가 두벌식 사용자만치 많지 않은 이상 바로잡기 힘들 것입니다.
• 세벌식이 있다는 것도 모르는 사람이 지금보다는 줄어들 것입니다. (아주 없어지지는 않습니다. 미국* 사람 중에 드보락*을 모르는 사람이 있는 것처럼.)

따라서 세벌식은 당연히 표준이 되어야 합니다. 하지만...

• 이제 '표준'의 힘이 그렇게 크지는 않습니다. 지금의 두벌식이 이미 '표준의 힘'을 너무나 많이 끌어다 쓴 상태이기 때문입니다. 세벌식 표준화는 이미 세벌식을 쓰고 있는 사람에게는 큰 힘이 되겠지만 이것이 곧바로 세벌식 사용자의 증가로 연결되지는 않습니다.
• 세벌식과 두벌식이 동등하게 사람들에게 알려져서 두 자판 중 하나를 아무 불편 없이 골라 쓸 수 있는 기회가 생긴다면, 한글의 원리에 맞는 세벌식을 고르는 사람도 있지만, 이미 익숙해진 두벌식을 포기하기를 싫어하는 사람도 있을 수 있고, 당장 익혀야 하는 글쇠 수가 적은 두벌식을 고르는 사람도 얼마든지 있을 수 있습니다. 세벌식이 표준이 되든 않든 세벌식을 알리는 일은 꾸준히 해야 합니다. 국민들의 평균 의식이 바뀔 때까지...

즉, 세벌식은 많은 사용자를 확보하는 것이 무엇보다도 더 중요합니다. 세벌식의 힘을 키우는 일에 여러분도 동참해 주십시오! 세벌식을 쓰는 것은,

• 평생 여러분에게 이익이 될 투자입니다. 당장 약간 불편한 것보다 앞으로 얻는 것이 비교할 수 없이 많습니다.
• 한글 사랑과 나라 사랑을 몸으로 실천하는 것입니다.